*吳哥寺Angkot Wat
吳哥寺Angkor Wat，俗稱小吳哥，吳哥城中之城，是蘇利耶跋摩二世(Suryavarman Ⅱ ，在位西元1113~1150年)為自己修建之陵寢，有一說法因亡者歸西，所以吳哥寺為坐東朝西之建築，有別於其他建築坐西朝東(印度教崇拜東方)。
從西方走入吳哥寺，190公尺的護城河，以及長度475公尺的引道，吳哥寺在引道的另一頭呈現了端景，緩緩走真的熱，完全沒遮蔽物，經過左右兩邊的藏書閣，前方各有一蓮花池，此景讓我想起阿彌陀經內說〝極樂世界，有七寶池八功德水...池中蓮花大如車輪。〞 兩池水有如兩面鏡子，如同清淨水，水止靜心。
抵達吳哥寺入口，進入第一層平台，四面迴廊圍繞著吳哥寺，牆上的浮雕敘述著印度兩大史詩《摩訶婆羅達》、《羅摩衍那》，在這迴廊我佇立了好久，讚嘆著這浮雕的生動，簡直不可思議。
西面南壁：《俱盧之戰》
由入口西面逆時針參觀，西畫廊南壁為《俱盧之戰》，刻劃著兩軍抵死肉搏之場景。
南面西壁：《蘇利耶跋摩二世軍隊》
《蘇利耶跋摩二世儀仗圖》
南面東壁：《天堂與地獄》
描述著32層地獄的各種酷刑及37重天堂的平和。
釘滿整身鐵釘的酷刑。還有諸多拔舌、碎骨、火烤等酷刑，令人怵目驚心。
東面南壁：《攪動乳海》
由南轉東，刻畫著印度創世紀之攪動乳海場景，攪動乳海這創世神話故事充斥在吳哥建築裡，不管在吳哥城門、寺廟門口處處都可見此身影。
敘述著眾神為取得於乳海中長生不死之甘露，善神及惡神約定一起攪動乳海而取之，右邊為92為善神菩薩，左邊則為88為惡神阿修羅，雙方拉扯著巨蛇，巨蛇以纏繞著須彌山為柱，山坐落在巨龜上，毗濕奴神坐鎮於山上俯視著，上方為生於乳海攪動之浪花上的飛天女神，下方則為翻攪乳海而生的各種生物，此面浮雕描述著神魔交戰，有趣的是菩薩的最後端由猴王哈努曼坐鎮，可見哈努曼是為正義的一方，應為西遊記孫悟空之原型。
濕奴神坐鎮於須彌山上
魔王為多頭多臂，表顯惡神意有非凡之神力。
東面北壁：《毗濕奴與阿修羅交戰圖》
毗濕奴與坐騎南迪指揮著軍隊。
北面東壁：《黑天利大戰阿修羅》
八隻手的黑天騎著鳥神，擊退騎著怪獅的千手阿修羅。
北面西壁：《天神戰魔鬼》
描繪天神大戰群魔阿修羅，這94米長的浮雕，可以看到印度教中諸神和他們的坐騎。
西面北壁：《蘭卡之戰》
猴王哈努曼助羅摩奪回悉多。
猴孫們奮力爭戰的表情肌肉線條，刻劃得栩栩如生，不了解故事時還誤會猴王為魔殘殺人類，事情果真不能單看外表。
迴廊有內外廊之設計可免受日曬之苦，長長的迴廊，鮮少旅客駐留，如若時間允許，值得來細讀這史詩般的壁畫。
進入第一層平台及是「千佛閣」，中間的十字的遊廊，畫出四個天井呈現一個田字閣。
登上第二層平台，四周亦有迴廊圍繞著，一個轉身一個仰頭皆是仙女，加上日曬暈眩，好似仙女們就在面前姍姍的舞著。
仙女們就如同一起進宮的姐妹，有著互相依偎結伴的好感情。
這是兩千多尊仙女裡，唯二兩尊有露齒笑的，原在蔣勳老師的「吳哥之美」僅提到一尊，顏色較新這尊應是後來修補上去的。
要攀往第三層是有時間人數限制，我們等到正午時分，人群散去吃飯才上去，不然那人潮那排隊隊伍，讓人懷疑上去了看到的到底是曠世建築還是人群。
上午長長的隊伍排隊等候攀登至第三層。
為保遊客安全已在原階梯上，增蓋了手扶的階梯，登往第三層階梯東西南北各三道共12道階梯，最高仰角為70度，想必古人是抱持著極大的敬仰匍匐頂禮而上。
正午時分不需排隊，我們攀上了第三層平台，正四方，口字迴廊與中間十字遊廊隔出四方池，供朝拜者淨身用，正中與四隅共計五座蓮花聖塔，其正中聳立之主塔最為高大，四邊皆道，原神龕中供毗濕奴，後改信佛教，中供佛像，三面門廊改為佛龕。
就在小吳哥我們耗盡約六小時的時光，九點多抵達，下午快四點才離開，在這有股魔力，讓人久久無法離去。
離開橫過護城河，回望佇立彼岸的他，似乎遺留了什麼在裏頭，心中充滿著不捨。
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